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Estudió en la Universidad de Oxford, y fue emblema y promotor del movimiento conocido como "el arte por el arte" que se dio en Inglaterra en los últimos años del siglo XIX. De sus numerosos ensayos y estudios, podemos señalar los que hizo sobre Winckelmann, Coleridge o D.G. Rosetti, todos ellos con un marcado carácter hedonista. Es también destacable la obra titulada Platón y el Platonismo, publicada en 1893.

A menos de 30 m del templo ugarítico del dios Baal fue hallada esta pátera de oro, en cuya superficie interior y sobre un registro circular externo se representa con resonancias del mundo mitannio la escena de una cacería real, en la que aparece el rey en el acto de lanzar su flecha contra feroces toros y ágiles gacelas. El registro central, con cuatro cabras montesas, simboliza el sol. La ligereza de movimientos y de la acción está plenamente conseguida, recordando similares escenas egipcias.

Gran plato de poco fondo.

En las necrópolis tartésicas se repite un característico juego ritual compuesto de un jarro y una amplia pátera con asas -denominada habitual e impropiamente braserillo-, que debía de utilizarse en ceremonias de libación o purificación durante los enterramientos.

Esta patera procedente de Santiesteban del Puerto (Jaén) se fecha en época helenística, revelando la adopción, por parte de los tartesios, de modelos externos, fundamentalmente griegos, tanto en la forma del vaso como en la iconografía, expresada especialmente a través de los centauros que rodean la pieza con rítmica gracia. Hay más temas, pero destaca el "omphalos", el ombligo central, ocupado por una extraordinaria representación: una soberbia cabeza de carnívoro que parece estar devorando un ser humano. Qué duda cabe que el asunto ya no es desconocido, y las referencias que pueden remitir al relieve de Pozo Moro, a los bronces de Maquiz... no son sino la demostración de una continuidad mental o ideológica bien asentada en la civilización ibérica.

Padre de familia. Según la tradición romana éste era el responsable de la casa.