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Saskia van Uylemburgh, esposa de Rembrandt desde 1634, se va a convertir en una de las principales modelos que utilice el artista. Era la sobrina de su socio y marchante Hendrick van Uylemburgh y, gracias a su matrimonio, Rembrandt consiguió aumentar su fortuna y posición social. Este retrato representa a la joven con 21 años con un gesto sonriente muy cercano al artista. El sombrero, el vestido, las joyas y los guantes con los que se adorna demuestran su elevada posición económica y social. El rostro sonriente es el protagonista, remarcado por una luz dorada que produce fuertes contrastes lumínicos de clara influencia tenebrista tomada de Caravaggio a través de Pieter Lastman y la escuela de Utrecht. La pincelada en esta composición es algo más suelta a diferencia de otras pintadas en estos momentos, como el retrato de María Bockenolle o Dirck Pesser.

Fue uno de los dramaturgos más destacados de la segunda mitad del siglo XX. Como Camus y Sartre, su obra se enmarca dentro del denominado teatro comprometido. Es considerado uno de los renovadores del teatro español. Sus dramas se oponen a las tendencias más comerciales. "Cargamento de sueños" es una de sus primeras creaciones. Un año después publicaba su "Manifiesto por un teatro de agitación social". Su primer éxito se produjo en 1953 cuando salió a la luz "Escuadra hacia la muerte". Sastre participó en el grupo experimental "Arte Nuevo" y fue uno de los creadores del Grupo Teatro Realista. Su labor en el ámbito literario se amplía a la traducción de obras de Sastre y Weiss y a la realización de guiones para largometrajes de Bardem y Forqué. Afiliado inicialmente al expresionismo y al existencialismo, su obra experimenta un giro hacia un teatro más comprometido con las cuestiones sociales y políticas. Debido a esta actitud tuvo que hacer frente en más de una ocasión a la censura. Premio Nacional de Teatro en 1993, es autor de la trilogía "Los crímenes extraños", compuesta por "Han matado a Prokopius", "Crimen al otro lado del espejo" y "El asesinato de la luna llena".

Traducido como "Prisioneros de Sión", se aplica a los judíos que han sufrido persecuciones o prisión y en razón de su amor por Sión, se identifica con los fines del sionismo y su objetivo de instalarse en Eretz Israel.