Busqueda de contenidos

Nacido en Yorkshier, se educó en Oxford, donde impartiría más tarde su magisterio. Hombre de gran inteligencia y vasta cultura, sus críticas a la lejana Iglesia de Roma y al desempeño de sus representantes en Inglaterra calaron hondo en una sociedad descontenta y en plena efervescencia nacionalista. Protestó contra Roma por inmiscuirse en los asuntos de Inglaterra, como la exigencia del papa Urbano V al monarca Enrique II de recibir el tributo feudal asignado por Juan Sin Tierra. El interés económico y político de sus propuestas le procuró el apoyo de la nobleza. Así, fomentó la ocupación de tierras de la Iglesia e intentó extender las enseñanzas de la Biblia al pueblo llano, promoviendo su traducción. En el terreno teológico, afirmó la validez de la Biblia como única fuente de autoridad religiosa, negando el papel de los intermediarios eclesiales. Negó también las cuestiones fundamentales de la teología católica como la comunión con Cristo en los Sacramentos, la obligatoriedad de la confesión y las indulgencias. Su postura fue fuertemente condenada por Roma, por lo que en el Concilio de Londres (1382) fueron condenadas por heréticas 24 de sus propuestas. Sus ideas están en la base del pensamiento reformista de Jan Hus.

Doncella de linaje principal de Tlaxcala. Fue entregada como regalo a Cortés junto con otras mujeres, entre las que se contaba Tecuelhuetzin. Fue entregada a Juan Velázquez de León, a quien acompañó en la entrada a México, sin que se sepa más de ella.

Entorno habitado desde el Paleolítico Medio, cuando el hombre de Neanderthal habitaba la Cova Negra, Xátiva conoció también el poblamiento de iberos -llamada Saiti por ellos- y romanos, estos últimos a partir del siglo II a.C. Ahora llamada Saetabis, la ciudad conoce un primer periodo de esplendor, emitiendo moneda, exportando lino al Mediterráneo y siéndole otorgado el título de Augusta. La crisis del Bajo Imperio romano y la consecuente ruralización de la sociedad afecta también a Saetabis, produciéndose una profunda escasez de noticias acerca de este periodo. En el siglo VI, las actas de los Concilios de Toledo y una inscripción encontrada en San Félix permiten conocer la existencia de una comunidad cristiana importante, con una catedral y sede de un obispado. La conquista árabe y beréber de la Hispania visigoda hará que se asienten en Xátiva numerosos musulmanes procedentes de Oriente, iniciando un periodo de esplendor y desarrollo en toda la comarca, que dejará profundas huellas culturales. Las excavaciones arqueológicas han hallado que la ocupación musulmana se produjo sobre estratos culturales anteriores, reutilizando en muchos casos los materiales. Es importante el área de la falda Norte del castillo. La ocupación musulmana dejó sistemas de regadío, un canal de agua potable, mezquitas, baños y zocos. El desarrollo económico de Xátiva hizo que surgieran nuevos barrios y la ciudad creciera en extensión y población. Un hito en la historia de Xátiva árabe es la creación en el 1150 del primer molino papelero fabricado con paja de arroz en Europa. También es conocido el hecho de que en ella Ibn Hazm escribió "El collar de la paloma", magnífica muestra de la literatura hispano-árabe. Más muestras de la cultura islámica son una pila decorada con relieves figurativos y otros objetos conservados en el Museo de l'Almudí.

Edificio levantado en el siglo IV en Epidauro, similar a una hospedería, para alojar a los visitantes del Santuario. El xénon de esta ciudad tenía capacidad para 160 personas.

Francisco de Jerez llegó a las Indias en la expedición de Pedrarías Dávila, enrolándose poco después en la empresa de Pizarro, al que acompañó en los dos primeros viajes como cronista. Jerez no se quedó en la isla del Gallo (1526) y regresó a Panamá. Su espíritu aventurero le llevó a Castilla del Oro, donde permaneció por espacio de dos años, entre 1528-1530, ejerciendo como escribano del gobernador, don Pedro de los Ríos. En 1530 partió de nuevo junto a Pizarro en la definitiva expedición hacia el Perú, participando en la conquista como su secretario. Cuatro años después regresó a la península donde publicó su crónica -concretamente en su ciudad natal-. La obra de Francisco de Jerez será la base de las historias de la conquista posteriores.

Nacido en Sevilla, a los quince años embarcó hacia las Indias. Tomó las armas, alcanzando el grado de capitán, probablemente en el territorio gobernado por Pedrarias Dávila. Herido en una pierna, se sabe que pasó calamidades y vivió temporalmente en la pobreza. A las órdenes de Francisco Pizarro, participó en la conquista del reino de los incas, ejerciendo de secretario del conquistador. En un reparto de botín, tal vez en Cajamarca, alcanzó una considerable fortuna, regresando a Sevilla. Aquí publicó su "Verdadera relación de la conquista del Perú y provincia del Cuzco, llamada Nueva Castilla". Su relación, en tanto que secretario de Pizarro, es la historia oficial de la conquista del Perú.