Paisaje de invierno con iglesia

Formaba pareja con Paisaje de invierno

Paisaje de invierno

Junto con Paisaje de invierno con iglesia y Paisaje con encinas y un cazador, formaba parte de un ciclo de tres obras que Friedrich realizó en 1811 sobre el periplo espiritual desde la tierra a la eternidad, pasando por la muerte, que está en forma de alegoría.

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, del mismo año. En el marco (no se aprecia), lleva la inscripción "Friedrich Dresden den 20. Juli 1811", que seguramente no es autógrafa. Fue expuesta en Weimar y, en 1814, en Leipzig. Alcanzó un gran éxito y difusión en vida de Friedrich a través de aguatintas realizadas por J. J. Wagner en 1820. Su contenido y tratamiento formal son muy similares a los de Cruz en las montañas

Cruz en las montañas

Es una obra temprana de Friedrich, de 1812. Con una evidente simbología religiosa cristiana, reelabora distintos elementos según sus principios de simetría y geometrización para crear una vista compuesta, totalmente imaginaria. Estas características aparecerán invariables a lo largo de su obra.

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, ejecutado a los pocos meses. De nuevo, como en el Altar de Tetschen

La cruz en la montaña

A poco de comenzar a trabajar al óleo, Friedrich sorprendió al público con esta obra que, a pesar del título -Altar de Tetschen-, nunca llegó a ser situada en una capilla. Fue comprada por los condes de Thun-Hohenstein para su castillo de Tetschen en Bohemia en 1808. Suscitó la que se conoce como la "querella Ramdohr", por el nombre del personaje que vertió las primeras grandes críticas a la obra de Friedrich, y señaló la ruptura definitiva con el arte clasicista en todos los órdenes de perspectiva, color, encuadre y contenido alegórico.

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, Friedrich realiza un cuadro religioso de contenido paisajístico, en la certeza panteísta de la presencia de Dios en el mundo a través de la naturaleza. De este modo, el espíritu entrenado puede hallar la fe en la naturaleza, en una relación espiritual privada, fuera de los templos, fuera de la iglesia medieval. A pesar de su costumbre de emplear dibujos anteriores sobre motivos reales, Friedrich realiza en esta obra su primer edificio gótico

Gótico Alemán

El gótico en Alemania está menos estudiado y se confunde frecuentemente con otras manifestaciones de transición, como fueron las influencias de la Pintura Flamenca y de la corte de Borgoña, con su Gótico Internacional y su personal interpretación del Renacimiento.

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inventado. Al igual que en Cruz en las montañas, la estructura de las agujas góticas se repite en los abetos entre los que se halla, vuelta hacia el caminante - Friedrich - que ha abandonado sus muletas, la cruz. Dichos abetos simbolizan al creyente; la catedral gótica, alzándose entre la bruma, a una distancia indeterminada, es una aparición de la ciudad celestial, la Jerusalén divina, siempre representada como una arquitectura lejana, flotante y casi inalcanzable (Greifswald a la luz de la luna

Greifswald a la luz de la luna

Expuesta en 1817, esta obra de Friedrich representa una culminación en su oscuridad simbólica. Presenta la ciudad de manera idealizada, en una relación de su arquitectura gótica como meta de las aspiraciones humanas, como más allá aislado y sólo alcanzable con la muerte. Es el más claro exponente de su época de simetría de los años 1810-20.

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).