Inmaculada

La nobleza

Los hidalgos

En una sociedad estamental, como la española del siglo XVI, el orden desigual se traduce en un mundo de apariencias y gestos. Es, en suma, una sociedad jerarquizada en la que cada cual ocupa el lugar que le corresponde por ser quien es. El teórico orden social establecido se mantiene si los miembros de cada estado cumplen con el decoro que se debe a su condición. Por ejemplo, los caballeros no pueden dedicarse a actividades consideradas viles porque tal cosa resultaría indecorosa para el conjunto de su estamento. Y, por consiguiente, quienes se dediquen a ese tipo de actividades no podrán ser reconocidos como caballeros, pues, de la misma manera que cada estado exige un modo de vivir y actuar, la actividad determina el estado al que se pertenece.

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española acogió con entusiasmo las nuevas formas artísticas del Renacimiento

El Renacimiento en España

La arquitectura de nuestro primer Renacimiento se debatió entre la vigencia de las técnicas constructivas góticas y de tradición islámica, con sus respectivos sistemas ornamentales, y la confrontación con los nuevos repertorios decorativos de procedencia italiana, estableciéndose gran variedad de opciones; a partir de los años treinta, se inició una fuerte polémica antiplateresca que preludiará el estilo desornamentado que precedió a la arquitectura escurialense. El punto de partida de la escultura se estableció en la tradición gótico-borgoñona; poco a poco se fueron incorporando a este mundo soluciones más clásicas y reposadas relacionadas con la estética manierista. Un tanto más complejo se nos presenta el panorama de la pintura española del Renacimiento debido a las diferentes opciones, más o menos tradicionales, que se ofrecen a los pintores en las diversas regiones del país.

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. La dependencia del arte italiano

El prestigio de lo italiano y los primeros síntomas de renovación

La adopción por parte de las familias más influyentes de la alta nobleza de los sistemas y repertorios procedentes de Italia aparece claramente relacionada a su deseo de instrumentalizarlos como forma singular de diferenciación y de prestigio, frente al arte oficial y estandarizado de la monarquía y a los ambientes contemporáneos más conservadores.

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, al principio muy fuerte, dio paso poco a poco a un estilo renacentista netamente español, expresivo hasta el manierismo en el caso de la escultura

La escultura castellana del siglo XVI

La escultura refleja, quizás mejor que otros campos artísticos, este afán renacentista de vuelta al mundo clásico grecorromano que exalta en sus desnudos la individualidad del hombre creando un nuevo estilo cuya vitalidad sobrepasa la mera copia.

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. Con este estilo se sigue realzando en las tumbas y capillas funerarias la fe del difunto y su prestigio. En el Museo Arqueológico Nacional

Museo Arqueológico Nacional

El Museo Arqueológico Nacional, situado en la capital y con una colección representativa y amplia de materiales arqueológicos, es el que tiene mejor posición para dar una visión de conjunto sobre las aportaciones de la arqueología española y para mostrar

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se conserva un alto relieve de la Virgen rodeada de ángeles, esculpida en alabastro por Felipe Vigarny hacia 1550, para la capilla funeraria del obispo Alonso de Castilla. Ésta se hallaba en el monasterio de Santo Domingo el Real de Madrid, no lejos de los sepulcros de Pedro I

Pedro I

Rey de Castilla y de León (1334-1369), apodado el Cruel, hijo y sucesor de Alfonso XI, durante su mandato hubo de sufrir la grave crisis política y económica de la Castilla de mediados del siglo XIV. Perdió el trono tras enfrentarse a su hermanastro Enrique II.

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el Cruel y su nieta Doña Constanza. Tanto la concepción de la figura como su desarrollo técnico muestran la profunda comprensión de los precedentes clásicos por parte del autor, quien pasó gran parte de su etapa de formación en Italia. Pero el sistema de proporciones, la estilización de la figura y la armonía de los volúmenes y de la actitud que caracterizan al clasicismo renacentista están puestos al servicio del mensaje trascendental de la imagen religiosa.