Aljafería (Zaragoza). Arcos

La debilidad a la que llegó el poder del califa en 1035 dio lugar a una división del Estado

Crisis y desaparición del califato

En este marco limitado es imposible profundizar en la vorágine de los acontecimientos que desintegraron literalmente el poder califal. Desde 1009 al 1013, asistimos a unas luchas por la posesión de Córdoba entre los dos califas omeyas rivales: por un lado, Sulayman al-Mustacin se dirigió a los cristianos de Castilla para pedir ayuda, y por el otro al-Mahdi, que pidió ayuda a los catalanes, que le enviaron importantes contingentes. La relación de fuerzas favorable al Islam que los amiríes habían impuesto cambió bruscamente. De repente, éstos se encontraron que eran los árbitros de las luchas confusas que se desarrollaban alrededor de Córdoba y pudieron aprovechar la situación.

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en reinos menores. Entre los llamados reinos de taifas, destacó el de Zaragoza, gobernado por los Banu Hud, de origen árabe y pretendidos continuadores de la obra de los omeyas. Quisieron reconstruir un Estado centralizado y su programa político quedó plasmado en el palacio de la Aljafería

La Aljafería de Zaragoza

Alcázar islámico del siglo XI, palacio mudéjar, residencia de los monarcas cristianos hasta los Reyes Católicos, cárcel de la Inquisición, cuartel, presidio y, finalmente, sede de las Cortes de Aragón, la Aljafería es, sin duda, una de las edificaciones islámicas más importantes de España.

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en Zaragoza. Las principales novedades del arte zaragozano las encontramos en el capitel y el arco. El capitel se alarga mucho y se decora en cada una de sus hojas con una segunda serie de hojas menores. El arco de herradura es relegado, ocupando su lugar el lobulado, que pronto será sustituido por el mixtilíneo, en el que las líneas rectas alternan con las quebradas. El sistema califal de cruzar y entrelazar los arcos es llevado a sus últimas consecuencias. Tallados en gruesas placas de alabastro, se puede decir que no son arcos, sino tableros decorativos.