Sillar de Osuna. Pieza de esquina

La sociedad ibérica

Organización social

Del análisis de las tumbas deduce F. Presedo la existencia de un grupo de régulos, que debían formar la nobleza y cuyas tumbas denotan un nivel alto de riqueza; junto a ellos existiría una clase media con tumbas más pequeñas y un ajuar discreto, aunque con algún elemento de importación, distinguiendo entre ellos los que aparecen enterrados con falcata y aquellos que no la tienen dentro de su ajuar funerario, lo que diferencia a los guerreros del grupo de posibles comerciantes y artesanos cualificados (broncistas, herreros, escultores, etc.), y finalmente el grupo social más bajo dentro de la escala, que son los individuos enterrados en las numerosas tumbas pequeñas consistentes en un solo hoyo en el suelo, a veces sin ningún ajuar, y con la urna tapada únicamente con una piedra.

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estuvo fuertemente jerarquizada. detentaba el poder la aristocracia militar que controlaba la ideología que la legitimaba, la producción de bienes y el comercio. Las actividades propias de esos aristócratas fueron la guerra y la caza. Tras la muerte de esos jefes militares se reflejó su poder en la construcción de grandes tumbas

Arquitectura funeraria

Las tumbas monumentales ibéricas pueden clasificarse en tumbas de cámara, excavadas en el subsuelo o construidas sobre él -por lo general cubiertas por un túmulo- y tumbas monumentales propiamente dichas, que pueden tener una parte subterránea, pero que en cualquier caso presentan una superestructura elevada sobre el nivel del suelo.

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. Los sillares de Osuna son restos de uno o más monumentos funerarios donde se reflejan ese poder y esas ideas. Este sillar decorado fue encontrado en Osuna (Sevilla) durante los trabajos de excavación de la muralla romana de esta ciudad, en el año 1903. Se encontró formando parte de dicha muralla, reutilizado, aunque procedía de una tumba de la cercana necrópolis situada fuera de la ciudad. Junto a él aparecieron otros sillares decorados, procedentes también de otros enterramientos. El sillar de los guerreros, junto con los otros dos sillares en ángulo procedentes de Osuna, constituyeron las esquinas de uno o más monumentos funerarios con forma de torre con animales protectores, parecido al de Pozo Moro

Sepulcro de Pozo Moro (Chinchilla, Albacete). Reconstrucción

Dibujo según Martín Almagro Gorbea de una tumba ibérica realizada en el siglo V a. C. con una anchura máxima de 3,65 m.

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. En él se debió enterrar un jefe militar, posiblemente representado a caballo, cuyos restos quemados se depositaron bajo el monumento y en cuyo honor se debieron celebrar, como parte del ritual funerario

La religiosidad entre los iberos

Es difícil hablar de un tema como el de la religiosidad de los iberos, cuando encontramos una gran carencia de noticias en las fuentes literarias greco-latinas de época clásica, las excavaciones arqueológicas nos ofrecen noticias escasas y fragmentarias y los datos se reducen prácticamente al análisis de las esculturas en piedra y metal, a los exvotos de los santuarios y a las representaciones en las pinturas de la cerámica, en espera de que algún día los textos hasta hoy incomprensibles de las estelas o de la misma cerámica nos ofrezcan datos sobre este aspecto tan importante de la vida de los pueblos.

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propio de su rango, juegos bélicos, procesiones con músicos y portadores de ofrendas.