Abu-Abdallah Mohamed Ibn al-Abbar

Polígrafo valenciano, nacido en 1199 y fallecido en Túnez en 1260. Cultísimo poeta y prosista, brilló en la secretaría de los gobernadores de Valencia

La Valencia musulmana

Con la entrada de los musulmanes, Valencia una de las ciudades más prósperas del emirato y del califato de Córdoba, periodo que coincide con uno de los momentos de mayor esplendor de la ciudad. La desaparición del califato omeya sucedida poco después de la muerte de Almanzor hace que Valencia se convierta en la capital de uno de los llamados reinos taifas.En el año 1094 la ciudad y su territorio son tomados por Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid, aunque cae nuevamente en poder musulmán a su muerte, esta vez bajo control almorávide.

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, hasta que, sitiada la ciudad

La toma de Valencia

La conquista de Valencia comenzó en el año 1232. La forma de llevar a cabo la conquista por parte de Jaime I -devastación de las cosechas, asedio de la ciudad y capitulación de la población- permitió incorporar a la Corona de Aragón terrenos fértiles y ciudades ricas sin graves destrucciones y, sobre todo, permitió la permanencia de la población musulmana valenciana en sus tierras

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por Jaime I

Jaime I

Rey de la corona catalano-aragonesa (1208-1276), inició la expansión de su reino en el Mediterráneo, fijó los límites de la reconquista peninsular con el reino de Castilla (Tratado de Almizra, 1244) y promovió instituciones como el Consell de Cent (1265) y las Cortes (Lérida, 1214; Tortosa, 1225).

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, fue enviado a Túnez, a pedir socorro al emir de los hafsíes de Túnez, Abu Zakariya, ante quien recitó una casida famosa, vertida al español por Juan Valera: "Abierto está el camino. A tus guerreros guía, ¡oh de los oprimidos constante valedor! Auxilio te demanda la bella Andalucía; la libertad espera de tu heroico valor..." Ibn al-Abbar se instaló en Túnez

Andalusíes en el exilio

Tras la decadencia de los almohades y su abandono de al-Andalus, fue mayoritaria la emigración de las clases cultas a territorio musulmán del Norte de África y de Oriente. Emigraron místicos literatos como al-Susarí o el gran Ibn Arabí de Murcia (muerto en Damasco, en 1240); se refugian en Túnez literatos tan completos como Ibn al-Abbar, de Valencia (m. 1260), excelente poeta y prosista, o el autor de la qasida macsura, otra gran elegía por al-Andalus, Hazim de Cartagena (m. 1280), que apenas alcanzó el final de los almohades en al-Andalus.

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, y siguió descollando como secretario de cancillería, pero el emir al-Mustansir ordenó ejecutarle, en 1260. Su obra literaria es amplia y plurifacética, en prosa y verso, de creación propia y antologizadora. Son espléndidos en fondo y forma sus versos, reunidos en un extenso Diwan, o colección poética, uno de los casi 20 diwanes, tan sólo, conservados hasta hoy de todos los poetas de al-Andalus.