Francesc Eiximenis

Cuando era un niño ingresó en un convento de franciscanos y luego fue nombrado diácono y presbítero. A partir de este momento comienza a viajar por Europa y permanece durante largo tiempo en la Universidad de Oxford. Esta experiencia queda reflejada en sus libros. Cuando volvió a su tierra natal se pensó en él para ocupar la cátedra de Teología en el Estudio General de Lérida. Pero no todo el mundo aceptó con agrado el nombramiento. Aunque ocupó importantes cargos públicos, no abandonó su formación académica y en 1374 se graduó como doctor en la Universidad de Tolosa. Desde este momento impartió clases en la facultad de Barcelona

La Barcelona bajomedieval

Durante la baja Edad Media, la pequeña Barcelona altomedieval se convierte no sólo en una de las principales ciudades de la Corona de Aragón sino del Mediterráneo. Urbe de vocación comercial, la expansión catalanoaragonesa por el Mare Nostrum tiene en Barcelona una de sus puntas de lanza: la oligarquía barcelonesa promueve la actividad mercantil, fuente de riqueza para la ciudad; en sus atarazanas se construyen las naves que enlazan los puertos mediterráneos; bancos, asociaciones mercantiles y estamentos están en permanente busca de oportunidades de negocio...

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e inició su carrera literaria. Su faceta como escritor y pensador es muy importante. Parece ser que en esta época escribió dos "Summae" de filosofía y teología, aunque hasta nuestros días no ha llegado ninguno de los dos ejemplares. Una de sus creaciones más importantes fue "Lo Crestià", para la que contó con el apoyo económico de Pedro IV

Pedro IV

Rey de Aragón (1319-1387), conocido como el Ceremonioso, incorporó Mallorca, el Rosellón y la Cerdaña, se enfrentó a Génova por el control del Mediterráneo y ayudó la rebelión castellana encabezada por Enrique de Trastámara.

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. Además de estos y otros muchos libros, hay que destacar sus sermones

Moralistas y predicadores

Uno de los proyectos más ambiciosos y extensos de toda la prosa catalana medieval es el realizado por el franciscano Francesc Eiximenis, quien se propuso redactar una gran summa que agrupara todo el conocimiento de su época con una finalidad de adoctrinamiento: Lo Crestiá (El Cristiano), planificado en trece libros de los que sólo concluyó cuatro. Competidor de éste era el dominico san Vicente Ferrer, del que conservamos sus sermones porque unos reporteros transcribían estenográficamente sus palabras.

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, algunos de los cuales llegaron a traspasar fronteras. Desde 1383 se instala en Valencia

La Valencia bajomedieval

Tras la conquista de la Valencia musulmana por Jaime I en 1238 comienza un periodo de repoblación en el que llegan gentes aragonesas y catalanas, al tiempo que la población musulmana es expulsada fuera de los muros de la ciudad. La Baja Edad Media es un periodo de cristianización de la ciudad y del reino del que es cabecera. Se sustituyen leyes, costumbres e instituciones musulmanas por otras de raíz cristiana. Se implantan los fueros, se escribe el "Llibre del Consolat del Mar" y se instituye las figuras del Justicia y del Mostassaf, encargado de controlar la actividad del mercado.

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y allí permanece hasta finales del siglo XIV. En esta época Eiximenis gozó de gran popularidad y tuvo una buena relación con las autoridades

La oligarquía de las ciudades

El franciscano gerundense Francesc Eiximenis, que escribía en pleno siglo XIV, dividía a los hombres de las ciudades en tres manos o sectores: la "má major", la "má mitjana" y la "má menor". La má major era el patriciado, es decir, la aristocracia del dinero, cuyos orígenes cabe situar en los negocios comerciales y financieros del siglo XII y comienzos del XIII. Se trata de unos hombres que muy pronto vincularon su suerte a la de la monarquía: ayudaron a las maltrechas finanzas de Pedro el Católico, colaboraron con los jerarcas de la nobleza y la Iglesia a garantizar el gobierno y la estabilidad política durante la minoridad de Jaime I y contribuyeron con sus recursos a las conquistas mallorquinas y valencianas de Jaime I.

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de esta ciudad. Fue comisario apostólico de la cruzada valenciana-mallorquina a Berbería, cuyo objetivo era luchar contra la piratería procedente del norte de Africa. También participó en la comisión formada para aconsejar al rey sobre el Cisma. En definitiva, mantuvo excelentes relaciones con Juan I

Juan I

Rey de la corona catalano-aragonesa (1350-1396), perdió los ducados de Atenas (1388) y Neopatria (1390) conquistados en tiempos de Jaime II. Se le recuerda como amante y protector de las bellas artes y notable músico.

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y Martín I

Martín I

Rey de Aragón y Cataluña (1356-1410), apodado "el Humano". Se enfrentó, sin demasiado éxito, a las luchas entre bandos nobiliarios. Incorporó el condado de Ampurias (1401) y apoyó al papa Benedicto XIII.

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. De hecho, fue confesor del primero y director espiritual de la reina María de Luna

Maria de Luna

Reina de Aragón (¿?- 1406). Accedió al trono en 1396 y en éste permaneció hasta el año 1406. Tras la muerte de Juan I, evitó que el conde de Foix le usurpara el poder.

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. Al final de sus días el pontífice Benedicto XIII

Benedicto XIII

Papa o antipapa (1328-1424), conocido como el papa Luna. Fue consagrado en Avignon mientras en Roma nombraban a Bonifacio IX. En el concilio de Constanza, 1414, fue oficialmente depuesto y perdió todos los apoyos, debiendo exiliarse en el castillo de Peñíscola hasta su muerte y excomulgando a todos los que no reconocían su derecho.

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le llamó a Perpiñán para que participara en el concilio que dividía a la Iglesia. Fue entonces cuando recibió el título de Patriarca de Jerusalén y obispo de Elna.