Ciudades-Estado hausa

Alrededor de los imperios Malí

Imperio de Malí

El pueblo de los mandingos formaría el Imperio de Malí entre el siglo XIII y el XVI. El siglo XIV supuso el apogeo del imperio Malí con el gran mansa o rey Kanku Musa (1312-1337) que abrió totalmente las fronteras de su Estado a las comerciantes arabo-beréberes, lo que supuso una islamización del Imperio. La llegada de los portugueses a la costa de Gambia permitió a los comerciantes mandingos a fines del siglo XV y a lo largo del siglo XVI una nueva época de florecimiento.

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y Kanem-Bornu

Imperio Kanem-Bornu

Entre los siglos IX y XIX se constituyó en las orillas del lago Chad el Imperio de Kanem-Bornu. Su expansión está ligada al desarrollo del comercio transahariano, por las rutas que conducían hasta Tripolitania y Egipto. La base del poder de los soberanos de este reino fue la tradición religiosa animista, que nunca fue abandonada, a pesar de que en el siglo XI un rey llamado Humé se convirtió al Islam, produciéndose una sociedad en que las clases dirigentes y los grupos de comerciantes se islamizaron, mientras la mayoría de la población permaneció fiel a sus antiguas creencias animistas.

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, en la zona que bordea al Sáhara entre el río Níger y el lago Chad, aparecieron también en esta época una civilización y unas unidades políticas nuevas, siempre en relación con el comercio entre el Ártica sub y suprasahariana

Africa Suprasahariana

En Egipto el esplendor fatimí deja paso a la dinastía ayyubí que tiene en Saladino a su gran sultán. Los mamelucos (esclavos turcos) sustituirán a los ayyubíes. El régimen mameluco llevó a Egipto a días de gloria en el campo militar, de las artes y de las letras, siendo grandes constructores de suntuosas obras públicas. En el Magreb se suceden los Imperios Almorávide y Almohade con implicación ambos en los asuntos hispánicos al ser solicitada su colaboración por los reinos de taifas ante los avances cristianos. De la descomposición interna del Imperio Almohade surgieron varios pequeños reinos independientes.

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. Esta civilización, de la etnia hausa, apareció en el siglo XIV y se prolongó más allá del siglo XVI. La base social fueron poblaciones agrícolas, sin estructuras estatales, que vivían en comunidades aldeanas independientes y practicaban cultos animistas. A lo largo del siglo XIV, coincidiendo con la aparición de los mercados y el desarrollo de ejércitos profesionales, fueron cristalizando una serie de entidades políticas cuyo núcleo era una ciudad fortificada gobernada por un rey-sacerdote con funciones fundamentalmente religiosas. Alrededor de estos reyes se fueron formando unas aristocracias de oficio que dominaban totalmente a los campesinos libres (talakawa), sobre los que recaían todos los tributos. Los hausa, con su peculiar forma de organización política, se habrían ido extendiendo desde su ciudad-madre de Daura, llegando a formar una serie de ciudades-Estado, de entre las que destacan las llamadas siete ciudades legitimas formadas por Daura, Kano, Zarja, Katsina, Rano, Gobir y Wangara. El Islam fue introducido en estas ciudades, a finales del siglo XIV, por comerciantes malinkés, y en algunas de ellas, como en Kano, se implantó con mayor profundidad en el siglo XV, llegando el rey a mandar construir mezquitas

Arte Islámico

Entre la India y la Península Ibérica se extenderá un arte definido por la religión musulmana que limita la representación figurativa al tratarse de una religión sin imágenes. Por esta razón será la arquitectura la principal muestra artística, destacando el desarrollo de la mezquita como lugar de oración.

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e introducir el derecho coránico. Pero esta apariencia oficial no nos debe deslumbrar ya que la gran masa de la población continuó con sus ritos ancestrales, e incluso el propio rey ejercía su autoridad como jefe supremo de la religión tradicional.