Kalathos celtibérico de Azaila

Si este vaso celtibérico

Área indoeuropea. Pueblos del centro, oeste y norte de la P. Ibérica

Este área se corresponde fundamentalmente con los territorios y poblaciones antiguas de los valles del Duero y Tajo, toda la cornisa cantábrica, utilizando palabras de Estrabón, "de los galaicos hasta los vascones y los Pirineos" (aunque no se pueda afirmar con él que todos tienen el mismo modo de vida y organización), parte del valle medio del Ebro (La Rioja) y los valles de los afluentes del Ebro por la derecha (Jalón y Jiloca) en la parte sur de este valle medio. Es decir, la parte peninsular al norte de una línea imaginaria trazada desde la cuenca baja del Tajo a la cuenca alta del Ebro.

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guardó los restos óseos quemados del difunto, que no se han conservado, debió ser una urna cineraria cuya decoración, podemos suponer, aludiría a su función funeraria y, más concretamente, a las creencias colectivas sobre el más allá. Así se interpreta que la representación del difunto por medio de la repetición de su cabeza muestra la creencia de que en ella reside la esencia de la persona, su espíritu, y las figuras de las aves, animales psicopompos, servirían para proteger y conducir al espíritu del difunto a la otra vida. Esta representación del tránsito a la otra vida por medio de animales alados era, en cambio, una realidad para los guerreros muertos en combate a los que se les exponía para que las aves llevasen sus restos al ámbito celeste, como nos relatan Silio Itálico y Eliano. Las aves como símbolo de la fuerza vital flanquean y protegen el árbol de la vida en uno de los kalathos de Azaila (Teruel).