Buda ayuda a levantarse a una cortesana ebria

El estilo naturalista y plenamente indio de Mathura

Escuela de Mathura

Mathura fue la capital del imperio Kushana en territorio indio, en la fértil llanura regada por el río Yamuna y en el principal nudo de comunicaciones, que canalizaba unificadamente hacia la Ruta de la Seda todas las caravanas de peregrinos y comerciantes procedentes del sur de India; fue, por lo tanto, el centro de irradiación cultural india más importante de todo el imperio Kushana. La obra maestra de la escuela es el gran Buda (2,17 m. de altura) en arenisca rosa, que define la tipología del Buda de Mathura, a pesar de que su tardía datación (380 d. C.).

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, en contraste con el helenístico colonial de Gandhara

Escuela de Gandhara

La escuela de Gandhara define un estilo helenizante pero con temática budista, que se generaliza bajo la soberanía Kushana por todo el reino de Gandhara, que entonces se extendía por el valle del Indo (Pakistán) y la Bactriana (Afganistán); se difunde por la Ruta de la Seda y alcanza el resto de China, Corea y Japón.

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, supone un puente entre el primitivo estilo Shunga

Estilo Shunga

En el año 185 a.C. se instaura una nueva dinastía en la llanura del Ganges, la Shunga, que se mantendrá en el poder hasta el año 73 a.C. El estilo Shunga acumula detalles de gran valor documental que faciliten la didáctica popular, reproduce escenarios en los que se mezclan todas las clases sociales, se recrea en la alegría de plazas y mercados, retrata la sensualidad india en el desnudo, y se decanta por un total naturalismo, que alcanza con esmero al mundo animal y vegetal.

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-Andhra

Estilo Andhra

La decadencia del imperio Maurya favoreció la independencia de los Andhra - pueblo de origen indoeuropeo-, tras la cual empezaron a ampliar sus territorios, anexionando por el norte el reino de Magadha (28 a. C.), y llegaron a dominar todo el Dekkan a principios del siglo II d. C. Desde el punto de vista artístico, el estilo Andhra que produjo mejores obras se debe al mecenazgo de la dinastía Shatavahana La obra maestra de esta época es la Stupa n? 1de Sanchi.

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y el esplendor clasicista de los Gupta

Arte Gupta

En los siglos IV y V d. C. la civilización de la India Antigua alcanza su cenit y vive un periodo de paz y esplendor. Gupta significa algo más que una mera localización temporal y espacial. Desde el punto de vista artístico indio supone el máximo grado de belleza, la culminación del arte budista y la virtualidad del arte hindú.

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, por lo que se viene titulando estilo de transición. Conforme el budismo se consolida en el pueblo indio, entre otras causas debido a su postura abierta a la adopción de tradiciones locales, éstas triunfan por sí mismas sin necesidad de adaptarse doctrinalmente. De hecho, los restos de la stupa de Mathura (hoy repartidos por todo el mundo) presentan heroínas populares que supieron triunfar sobre la ignorancia y la maldad. Sin embargo, en toda esta estatuaria y relieve narrativo que decoraban la stupa, el gran sujeto omitido es Buda

Buda

Religioso indio (563-483 a.C.) llamado Siddharta Gautama Sakyamuni. Retirado a la selva, alcanzó las Cuatro Verdades, fundando después una orden monástica para extender el budismo por el mundo.

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, que aparece en muy contadas escenas convertiendo a aristócratas y comerciantes, sermoneando en la via pública o ayudando a levantarse a una cortesana ebria.