La población india

La supresión total de la encomienda

Repartimiento, encomienda y concertaje

La poca inclinación de los españoles al trabajo natural propició el establecimiento de diversos sistemas de regulación del trabajo indígena al servicio de los españoles. El repartimiento fue el primero de ellos, siguiéndole la encomienda, vieja institución feudal que establecía la servidumbre a los señores a cambio de la protección a los siervos. La carencia de mano de obra jornalera no empezó a resolverse hasta principios del siglo XVII, cuando hubo un considerable número de mestizos y aparecieron los indios forasteros o huidos de sus encomiendas para no pagar tributos, ofreciéndose a trabajar por un salario.

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y el aumento de la productividad agrícola con mano de obra asalariada produjeron una lenta transformación del indio en campesino. El indio seguía pagando el tributo y para eludirlo, así como para adquirir algún dinero, emigraba de su comunidad y se convertía en trabajador a jornal en cualquier hacienda donde se le admitiera. Pese a todo, siguieron existiendo millones de tributarios muchos de los cuales desempeñaban labores de minería

La minería

Los Borbones protegieron especialmente la actividad extractiva puesto que de sus ingresos dependían en buena medida la estabilidad de la Hacienda y de la economía americana y peninsular. Como resultado de ello, y a pesar de que no hubo grandes mejoras técnicas, la producción experimentó un espectacular incremento. Su problema principal era la falta de mano de obra. Los principales productos seguían siendo el oro, la plata, el platino y el azogue.

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mediante la mita peruana y el repartimiento mexicano. En algunas zonas donde faltaba mano de obra esclava

Los esclavos negros

Los primeros negros llegaron como compañeros de los conquistadores y procedían de la Península, donde había unos cien mil, principalmente en las zonas ribereñas del Mediterráneo. Había esclavos negros en casi todas las ciudades costeras de España y hasta en la misma corte papal. La solución de importar negros en las Indias para aliviar el trabajo de los naturales fue sugerida por los mismos religiosos (dominicos) que luchaban en favor de los indios (el padre Las Casas incluido). Se les cazaba como animales o se les compraba en los mercados esclavistas africanos, transportándoles luego al Nuevo Mundo para ser vendidos como mercancía. Se calcula que hacia 1570 había unos 40.000, y que serían ya 735.000 a mediados del siglo XVII. Por esta época había ya muchos negros libres. Otros lograban la libertad huyendo al monte y convirtiéndose allí en cimarrones o negros alzados.

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y abundaba la indígena, como en Quito, donde los naturales eran el 50,2% de la población, se utilizó el repartimiento para labores agropecuarias o para los obrajes. La Corona pretendió, además, integrarlos a los circuitos mercantiles obligándoles a consumir manufacturas. Los corregidores les vendían toda clase de objetos innecesarios, sobre todo en el Perú, lo que motivó la hostilidad en los naturales. La sublevación de Tupac Amaru

José Gabriel Condorcanqui

Líder revolucionario peruano del siglo XVIII, se proclamó Inca y consiguió un importante apoyo indígena, derrotando a los españoles. Los refuerzos procedentes de Lima acabaron con la revuelta y el líder fue ajusticiado.

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se hizo, en gran parte, contra los repartimientos y contra la mita. El caudillo indígena afirmó que los corregidores les imponían la compra de agujas de Cambray, estampitas y otras cosas absurdas (se les repartieron hasta tratados de economía y libros filosóficos). Tras las sublevaciones indígenas de Quito, Perú y Alto Perú a comienzo de los años ochenta, se suavizaron los repartimientos, prohibiéndose venderles las cosas que no deseaban.

Finalmente se suprimieron. Aunque los indígenas vivían en un medio predominantemente rural empezaron también a emigrar a las ciudades, constituyendo a fines de la centuria verdaderos cercados en las capitales mesoamericanas

Terminología y cronología

Es comunmente aceptado el modelo de Willey y Phillips de fragmentación en etapas de la historia prehispáníca mesoamericana, lo que permite definir diferentes períodos o estadios en su evolución cultural.

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y andinas

Periodificación y terminología

Se han intentado establecer diferentes sistemas cronológicos para seriar y estudiar la evolución del área cultural andina. Aun con los problemas derivados de su aplicación a las regiones periféricas, se ha aceptado generalmente el esquema de Rowe basado en el establecimiento de tres horizontes básicos.

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, donde vivían millares de indios urbanizados, con costumbres muy diferentes a las de sus antepasados. Las autoridades españolas trataron de contener esta migración por diversos medios. Los indios del medio rural estaban también muy aculturados, pues no habían pasado en balde trescientos años de evangelización

La Iglesia de Indias

La Iglesia indiana dependió del Papa, para los problemas de Fe, y del Rey, para los de su organización.En 1501, Fernando el Católico logró la concesión de Alejandro Vl para administrar los diezmos e instauró el Regio Patronato, que le permitía presentar candidatos para las vacantes en Indias. Carlos I logró la creación de Patriarca de Indias y el Pase Regio, autorización real para todos los documentos papales relativos a América. Los sucesivos monarcas posteriores también intentaron obtener el control de la Iglesia indiana frente a las aspiraciones del Pontificado.

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(obligándolos a casarse con una sola mujer y a vestirse), de contacto con la cultura española (herramientas, ganados y plantas alimenticias principalmente) y de dominación del blanco. Finalmente, subsistían aún indios insumisos de algunas zonas fronterizas, como los Apaches, Yaquis y Araucanos (contra los que se hicieron algunas campañas militares) y multitud de grupos aislados en zonas selváticas.