El Intermedio Tardío (1000-1476 d. C.)

A partir del siglo VIII se inicia una unificación cultural, definida por el paso desde los estados teocráticos, que se agotan en su dinámica y expansión, a otras formaciones políticas cuyas bases son económicas y militares. El agente que hace eféctiva esta unificación es Huari. La ciudad se levantó sobre una zona limitada en cuanto a recursos, en la cual la actividad básica fue la agricultura, aunque la aridez general del terreno hizo que tuviera que ayudarse con una complicada red de canales, y poco a poco el sistema productivo se fuera elaborando sobre una base hidráulica. Huari se vio obligado a establecer relaciones comerciales con sus alrededores más inmediatos y con estados más alejados, como Tiahuanaco y Nazca. Para disponer de una comunicación rápida y eficaz con los territorios conquistados Huari desarrolló un sistema vial muy complicado, que facilitaba la integración de los territorios bajo un estado fuertemente centralizado.

Su evolución abarca desde los inicios de nuestra era hasta siglo XII en que inició su declive, tal vez por no resistir a la competencia de Huari. El centro urbano, emplazado en la orilla oriental del lago Titicaca casi a 3.000 m. de altitud, está organizado en torno a un impresionante complejo ceremonial.

Durante el Intermedio Temprano, los Andes Centrales observan un gran desarrollo cultural basado en la intensificación de los cultivos agrícolas y en el surgimiento de pequeños estados teocráticos.

Chimú surge como consecuencia de la descomposición de Huari, como resultado de un cambio evolutivo basado en la integración de las formas Huari y Moche. Desarrolló una compleja agricultura hidráulica, que se considera herencia de la antigua cultura moche, y que sirvió de base a su sistema productivo, así como también un complejo sistema de fortalezas y de carreteras junto a una producción pecuaria exitosa y la explotación de productos mineros.

La base económica de Chancay se fundamentó en la explotación agrícola y en un comercio muy evolucionado que conectó la costa norte y la costa sur. Este comercio tenía sus bases en la manufactura industrial, a molde, de la cerámica y del textil.

Esta nucleada población vivió tanto de los productos del mar como de la agricultura intensiva practicada en los fondos de los valles y en las montañas mediante un sistema de andenerías. Durante la fase Lima, el Templo Viejo de Pachacamac alcanza gran prevalencia entre el 300 y el 600 d.C., hasta el punto de que se pudo transformar en un centro de peregrinaje importante para la costa central. En tiempos post-Huari la influencia del oráculo de Pachacamac quedara relegada al sector norte de la costa central. Después del 1.000 d.C. de nuevo vuelve a tener importancia el oráculo de Pachacamac, y el centro adquiere entonces connotaciones urbanísticas.