El mundo islámico

El inmenso territorio ocupado por la civilización islámica experimentó profundos cambios en sus formas de organización y pertenencia políticas desde el último tercio del siglo XIII. La división del Imperio mongol

Gengis-Khan y sus conquistas

La obra fundamental de Gengis-Khan fue la conversión de las tribus mongolas, que en su conjunto no llegaban a 2 millones de personas, en la máquina de guerra más eficiente conocida hasta aquel momento. Transformó por vez primera una nación nómada en un Estado, tratando de mezclar a las comunidades étnicas a las que sometió destruyendo el antiguo orden social. Las conquistas de Gengis-Khan fueron de tal envergadura, que llegaron a invadir Japón y Java treinta años después de que sus ejércitos se detuvieran en las fronteras del imperio alemán. Las conquistas continuaron con su hijo Ogodei quien derrotó a alemanes, polacos y húngaros, llegando al Adriático. El gran imperio de los mongoles se dividió definitivamente hacia 1260 en cuatro grandes áreas: La Horda de Oro (la más occidental), el khanato de los Iljamíes de Irán, el de Yagathai en Asia Central y el imperio chino.

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dio lugar a varios kanatos cuya historia se integra, de diversa manera, en la historia del mundo islámico. El régimen mameluco en Egipto, Palestina y Siria cubre un tiempo histórico homogéneo que coincide aproximadamente con la Edad Media tardía occidental (1250-1517), lo mismo que sucede en el Magreb y al-Andalus

Islam árabe y mediterráneo

En el Mediterráneo encontramos diversos ámbitos islámicos tras la caída de los Imperios Mongol y Almohade. Los mamelucos se instalarán en la zona egipcia con fuerza y desarrollarán su dominio durante dos épocas dinásticas, la de los mamelucos turcos, entre 1250 y 1382, y la de los circasianos, desde 1382 hasta 1517. En el Magreb encontramos tres emiratos destacados: hafsíes en Túnez, meriníes y zayyaníes en el oeste. En aquellas circunstancias, sin embargo, se consolidó la identidad cultural del Magreb como conjunto singular dentro del mundo islámico, muy atenido a la ortodoxia sunní. En la Península Ibérica se mantuvo hasta 1492 el sultanato nazarí de Granada, tremendamente dependiente de la situación interna de los cristianos.

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con los poderes nacidos de la desintegración del Imperio almohade

Almorávides y almohades

Entre el último tercio del siglo XI y el final del XIII el Magreb y al-Andalus estarán controlados por almoravides y almohades, fundando sendos imperios en el ejército y la religión. La disgregación del Imperio Almohade no permitió que ninguno de los poderes que le sucedieron alcanzara sus dimensiones ni importancia política.

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. Mientras tanto, la expansión de los turcos

Turcos, griegos y balcánicos

En la zona de los Balcanes y Anatolia la formación del Imperio Otomano será el principal suceso político de la Edad Media Tardía, ocupando paulatinamente el espacio correspondiente al Imperio Bizantino.

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en Asia Menor y en los Balcanes

Los Balcanes

La posición estratégica de los Balcanes ante el avance turco motivó el interés de las potencias centroeuropeas por la zona. Croacia estuvo bajo la órbita húngara mientras que Rumania se dividía en principados independientes. Las influencias centroeuropeas no se limitaron al campo estrictamente político, al incidir también sobre la vida cultural de los Balcanes.

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a lo largo de los siglos XIV y XV origina un nuevo espacio político cuyo esplendor y proyección imperial alcanzan su cenit en los primeros decenios del siglo XVI, consumando una transformación radical de las anteriores condiciones de relación entre cristianos y musulmanes en el Mediterráneo. Aunque todos los ámbitos enumerados mantienen contactos entre sí, y su historia presenta aspectos comunes, es preferible estudiar su evolución por separado, aunque indicando los puntos de relación más importantes, para mantener una claridad expositiva adecuada.