Erasmo de Rotterdam

Escritor en lengua latina, cursó primero estudios en Deventer y posteriormente en el colegio de Montaigu, en París

París

Las escuelas catedralicias -especialmente Notre Dame- serán los orígenes de la universidad de París. A fines del siglo XII los profesores se asociaron y en la centuria siguiente fue creciendo el número de cátedras de artes y filosofía. Felipe II Augusto otorgará en 1200 los privilegios a la Universidad de París, confirmados por Inocencio III. Gregorio IX otorgó en 1231 la bula que confirmaba definitivamente la autonomía de la institución.

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(1495). Tomados los hábitos menores, viajó a Oxford

Oxford

La prohibición por Enrique II -hacia los años finales del siglo XII- de que los clérigos británicos saliesen fuera de la isla pare realizar estudios, catalizó los afanes de estudiantes y maestros por integrarse en una sola corporación. A fines del siglo XII el "Studium oxoniense" funcionaba ya como tal. La autonomía universitaria se consolidó gracias a los conflictos entre el municipio y la comunidad escolar. Las leyes y la medicina no serán especialidades importantes en Oxford, destacando los estudios de teología y filosofía.

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(1498) y regresó a Francia, donde publicó sus "proverbios" o "Adagios" (1500) y el "Enchiridion militis christiani" (1504), traducido al castellano por el Arcediano del Alcor. Marcha a Bolonia en 1506, viajando por Italia y residiendo en Roma durante un año. De nuevo en Londres, fue recibido por Tomás Moro en 1509, escribiendo aquí el "Elogio de la locura" (1509-1511). Aunque tuvo relación con las principales figuras de su tiempo, como los papas Julio II y Clemente VII o el reformador Lutero

Martín Lutero

Fraile agustino alemán (1483-1546) fue el instigador del cisma protestante y la Reforma contra la decadencia católica.

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, su espíritu libre y crítico le ocasionó la enemistad tanto de católicos como protestantes. Contra estos, refutó la teoría que defendía el libre albedrío del ser humano, escribiendo ""De libero arbitrio diatribe sive collatio" (1524). Una obra anterior, sus "Colloquia familiaria", fue en parte censurada por la Curia romana a través de la Sorbona. Muy criticado dentro de la Iglesia romana, criticó la Reforma y la misma corriente humanística que él mismo representaba para no ser excomulgado. Sus ideas influyeron en España a través de una minoría selecta, entre la que se contaban los Valdés, J. de Vergara, el Arcediano del Alcor o A. de Virués. Contra el erasmismo se convocó en 1527 la Junta de Valladolid, sin que llegara a ningún acuerdo a causa de su disolución por miedo a la peste. El papa Paulo IV prohibió en 1559 la difusión de la obra erasmista.