Extremo Oriente: entre el desarrollo y la crisis

De todos los escenarios mundiales, sin duda durante esta época el Extremo Oriente fue el más aparentemente contradictorio. En efecto, heredero de la mayor confrontación bélica producida durante el período inmediatamente anterior -la Guerra de Vietnam

La Guerra de Vietnam

La guerra de Vietnam fue un intento norteamericano por combatir la expulsión del comunismo en el Sudeste asiático. Pronto se convirtió en una guerra impopular, en la que se acusó a Estados Unidos de ejercer una política imperialista. Intelectuales como Susan Sontag o Grass, entre otros, se mostraron sumamente críticos.

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- tardó en liberarse de sus consecuencias inmediatamente posteriores, que resultaron bastante menos satisfactorias de lo que habían imaginado quienes interpretaron la intervención norteamericana en aquella zona en clave de agresión imperialista. Tal como veremos, el Vietnam, libre de la presencia norteamericana se convirtió en una potencia agresiva y militarista sin que por otra parte el nuevo régimen resultara capaz de elevar el nivel de vida de sus habitantes. La conflictividad que supuso esta actitud debe sumarse a la permanente, derivada de conflictos de larga duración, como el coreano, o de los recientes, como los engendrados por la confrontación entre la URSS y China

El conflicto chino-soviético hasta 1963

Los desacuerdos entre ambas potencias nacieron de la crítica de Kruschev al estalinismo en 1956: los dirigentes chinos siempre se esforzaron en salvaguardar el mito de Stalin y, por ejemplo, cuando se decidió retirar sus restos del lugar en que reposaban en la muralla del Kremlin junto a los de Lenin, depositaron flores ante ellos. La propia evolución de la política china contribuyó a multiplicar las discrepancias. A fines de 1962, se produjo el conflicto bélico entre India y China y la URSS no apoyó a la segunda. Además, China tuvo la sensación de que Kruschev había sido incapaz de enfrentarse a los norteamericanos en Cuba, lo que explica el definitivo empeoramiento de las relaciones.

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en esta región del mundo. Pero en muchos otros aspectos el panorama del Extremo Oriente resultó mucho más reconfortante. China, aunque no abandonó definitivamente la "revolución cultural"

La Revolución Cultural China

La "revolución cultural" fue obra de Mao y su error monumental en sus últimos años de vida. El hecho es que un Partido Comunista que había experimentado una grave crisis en lo que respecta al "Gran Salto Adelante", se obligó a sí mismo a una purga que destruyó a su dirección y que le puso al borde del caos. Sólo se explica que sucediera algo así por el hecho de la existencia a la vez de una dirección cada vez más dividida y dubitativa y, al mismo tiempo, de un régimen cada vez más esclerotizado y estabilizado.

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hasta la muerte de Mao

Mao Zedong

Político chino (Shao-shan, 1893-Pelan, 1976). En 1931 es elegido presidente de la República Soviética China, cargo que desempeñará hasta su muerte. En 1934 inicia la Larga Marcha, bajo el hostigamiento de las fuerzas nacionalistas, que culmina en noviembre de 1935 tras recorrer más de doce mil kilómetros.

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, emprendió el camino de la normalización; el Japón

Japón y los "Cuatro Dragones"

El resultado de la economía japonesa siguió siendo muy brillante hasta el comienzo de los años noventa. El PIB del Japón era en 1990 igual al de Alemania, Francia y Gran Bretaña juntas y la renta per cápita resultaba la mayor de los países industriales. Los grandes éxitos económicos de Japón se seguían basando en el ahorro, el doble del existente en Estados Unidos o en Francia, las ventajas de la forma de llevar la empresa, caracterizada por un espíritu de solidaridad peculiar, y el carácter módico de los gastos de seguridad social. Los "cuatro dragones" durante la década de los ochenta habían crecido siempre a un ritmo de más de un 7% anual.

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se enfrentó con la crisis de un modo excepcionalmente brillante, sobre todo teniendo en cuenta la limitación de sus posibilidades energéticas. Además, otros países del Extremo Oriente presenciaron un crecimiento económico muy brillante que asombró tanto por su rapidez como por su carácter inesperado. Y, en fin, la propia India

El balance ambivalente de la India

La variable más constante de la política india ha sido siempre la política exterior, en el sentido de que ésta siempre se ha fundamentado en una cierta visión del no alineamiento. En gran medida eso se debió a razones biográficas: Nehru había participado en reuniones internacionales de nacionalidades oprimidas desde 1927. La política exterior fue objeto de un consenso entre todas las fuerzas políticas a pesar de tratarse de un país muy dividido. La relación privilegiada con la URSS se explica en gran medida por el deseo de compensar el peligro que representaba otro país cuya fuerza derivaba de su peso demográfico, China.

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, aunque viera en peligro sus instituciones democráticas debido al agravamiento de tensiones y se viera azotada por algunas derivaciones de la ola fundamentalista

La revancha de Dios

A mediados de los setenta, siguiendo la tesis de Kepel, se hizo presente en todo el mundo una nueva y más estrecha relación entre religión y vida política. La elección de Carter como presidente de los Estados Unidos, la designación en 1977 por primera vez de un primer ministro israelí no perteneciente al laborismo sino a un partido religioso, el nombramiento en 1978 del Papa Juan Pablo II y el regreso de Jomeini a Irán, son hechos que responderían, por tanto, a una ola de fondo consistente en la reaparición de la religión como elemento vertebrador de la vida social.

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padecida por el conjunto del mundo, consiguió durante el período un grado razonable de crecimiento económico.